Design Geek: Jak tkanina Kente Ghany stała się fenomenem na całym świecie

Design Geek: Jak tkanina Kente Ghany stała się fenomenem na całym świecie

Jak to się nazywa? Kente (wymawiane KEN-TEH)

Skąd to jest? Stany Akan w Ghanie, zwłaszcza Ashanti

Kto to ma Projekt Bly, Novica, OpenSky

Więcej niż trend

Każdy, kto kocha design, czy to w modzie, czy w wystroju domu, wie, że chodzi o trendy. Przychodzą i odchodzą. Niektóre z najlepszych trendów nigdy nie zanikają lub pojawiają się i wychodzą z mody co kilka lat. Inni pozostawiają nas, kręcąc głowami, jak mogliby osiągnąć taką popularność, ale potem też mogą powrócić. Zazwyczaj przypływ i odpływ trendów można przypisać po prostu kaprysom zmieniających się gustów. Ale czasami powtarzający się trend jest częścią czegoś większego, zmiany kulturowej wyrażonej w obecnym stylu. A kiedy tak się dzieje, należy o tym pamiętać.

The Kente Cloth Revolution

W latach 80. i 90. tkanina Kente była niezwykle popularnym trendem. Zarówno w odzieży, jak i wystroju wnętrz, był to główny wzór popularnego stylu afro-centrycznego w tamtych czasach. Jeśli oglądałeś dowolną liczbę programów telewizyjnych, prawdopodobnie to widziałeś. Jeśli chodziłeś na koncerty rapowe lub kluby taneczne, prawdopodobnie nosiłeś to. A jeśli podobał Ci się afrykański design, prawdopodobnie również ci się podobał. Być może nie wiedzieliście, że rewolucja sukienna Kente z końca XX wieku była także globalnym ponownym pojawieniem się trendu, który kiedyś był wyjątkowy dla arystokratów Królestwa Aszanti w dzisiejszej Ghanie, w Afryce Zachodniej. I choć trend, który zaczął się na przełomie wieków, nie wykazuje oznak powrotu, warto zauważyć, że jego drugi akt był zarówno aktem historii, jak i mody.

Pokaz królewskości

Wraz z Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) i innymi, Królestwo Ashanti (Asante) było jednym z kilku obszarów należących do ludu Akan, którego terytorium obejmowało znaczną część wybrzeża współczesnej Ghany, Togo i Wybrzeża Kości Słoniowej Ivoire (1). Założony w XVIII wieku przez króla Osei Tutu, Ashanti szybko stał się największym i najpotężniejszym ze stanów Akan produkujących złoto (2). Tkanina Kente została pierwotnie stworzona, aby pokazać bogactwo i wyrafinowanie rodziny królewskiej jako rodzaj formalnych regali zarezerwowanych tylko na specjalne okazje (3). Słowo Kente, znane lokalnie jako nwentoma, pochodzi od „kenten”, co oznacza koszyk - nawiązanie do koszykowego wyglądu tkactwa i tkaniny rafiowej, która pierwotnie była używana w obu przypadkach (4). Podobnie jak wiele afrykańskich artefaktów kulturowych, tkanie tkaniny Kente to coś więcej niż proces produkcji tekstyliów, jest złożonym językiem wizualnym i rytuałem, w którym każdy element ma znaczenie.

Tkane słowa

„Urządzenia tkackie są wykonywane ręcznie przez samych tkaczy lub przez innych, którzy specjalizują się w produkcji sprzętu. Zestaw urządzeń tkackich obejmuje krosno Kofi nsadua („ krosno urodzone w piątek ”), które jest zbudowane z drewna; zestaw dwóch, cztery lub sześć żywopłotów (Asatia, Asanan lub Asasia) przymocowanych do pedałów z kołami pasowymi (awidle) z włożonymi do nich szpulami (donowa); czółenka (kurokurowa) z cewkami (awua) włożonymi do nich; naganiacze (kyeree) i drążek miecza (tabon). Inne wyposażenie pomocnicze to nawijak motek (fwirdie) i nawijacz szpulki (dadabena), uchwyt szpulki (menkomena), używany do przytrzymywania szpul (awua) podczas układania osnowy (nhomatene) i ramy do wytwarzania żywopłotu (asakuntun lub asadua). Aparaty te, podobnie jak motywy w tkaninie, mają znaczenie symboliczne i cieszą się dużym szacunkiem. ” - Midwest Global Group

Kolor ze znaczeniem

Oprócz znaczenia, jakie przywiązuje się do procesu tkania, każda część gotowej tkaniny przyczynia się do jej ogólnego znaczenia. Każdy kolor zastosowany we wzorze Kente ma określone znaczenie. Mogą to być uzdrowienia i szczęście, harmonia, uzdrowienie duchowe i miłość (5). W sumie istnieje ponad dziesięć różnych kolorów, które są wspólne dla większości tkanin Kente, a każdy z nich ma wiele możliwych znaczeń. Bardziej konkurencyjną listę symboliki osadzonej w różnych kolorach można znaleźć tutaj.

Wzory, które opowiadają historię

Nawet osnowy i wątki gotowej tkaniny Kente mają znaczenie. Często wątki są decydującym czynnikiem decydującym o nazwie i ogólnym znaczeniu utworu (6). Przędze są wplecione w indywidualne wzory geometryczne, które powtarzają się w całej tkaninie. Te małe wzory noszą nazwy i znaczenia, takie jak Ohene Anewa („Król widzi wszystko), Nkyimkyim („ życie nie jest prostą ścieżką ”) i Niyata („ miecz obosieczny ”) (7).

Przywoływanie tradycji

Po zakończeniu gotowy materiał nabiera ostatecznej tożsamości. Istnieje ponad trzysta zachowanych wzorów tkanin Kente, każdy z nazwami i znaczeniami. Niektóre, takie jak tkaniny Oyokoman, są nazwane od klanów. Ten wzór, który był pierwszym kolorowym wzorem Kente, nosił Otumfuo Nana Prempeh I, trzynasty król Aszanti, pochodzący z klanu Oyokoman (8). Inni przywołują tradycyjne powiedzenia, takie jak „Obaakofu Mmu Man” („jedna osoba nie rządzi narodem”) lub „Abusua Ye Dom” („dalsza rodzina jest siłą”) (9).

Symbol wolności

Finalizacja władzy europejskiej w Afryce nie była ani natychmiastowa, ani łatwa. Pomimo stuleci rosnących wpływów brytyjskich w regionie, dopiero w 1901 r. Królestwo Ashanti oficjalnie stało się brytyjskim protektoratem. Po klęsce Ashanti w Wojnie o Złoty Stolec, prowadzonej przez słynną wojowniczą królową Yaę Asantewaa, Królestwo Ashanti zostało oficjalnie włączone do Kolonii Gold Coast w Wielkiej Brytanii (10). Jednak w niewiele ponad pięćdziesiąt lat Aszanti uzyskają niepodległość wraz z całą Ghaną (11). To osiągnięcie i ogólnoświatowe święto, które zapali, wprowadzi ubrania Kente do szaf i domów ludzi na całym świecie przez wiele lat.

Kente i panfrykanizm

6 marca 1957 r. Ghana została uznana za niezależną od rządów brytyjskich (12). Choć według niektórych obliczeń Ghana jest pierwszym krajem afrykańskim, który dokonał tego wyczynu, istnieje spory spór co do tego wyniku (13). Jednak wyraźniejsze jest to, że wyzwolenie Ghany za ówczesnego prezydenta Kwame Nkrumah było ukoronowaniem ruchu panafrykańskiego, który przez wiele lat działał na kilku kontynentach w celu poprawy losów politycznych zstąpionych ludzi z Afryki na całym świecie, a zwłaszcza na samym kontynencie (14).

Design i polityka

Pochodzący z XVIII-wiecznego dzieła Edwarda Wilmota Blydena i sformalizowany jako termin w 1900 r. Przez angielskiego adwokata Henry'ego Sylwestra Williamsa, Pan-Africanism był serią ruchów intelektualnych, politycznych i kulturalnych nieformalnie zorganizowanych wokół Panfrykańskich Kongresów WEB DuBois (15) ). Wyzwolenie narodów afrykańskich jako jeden z głównych celów ruchu panafrykańskiego obejmowało pracę takich luminarzy, jak James Africanus Beale i Frederick Douglass, a także CLR James i George Padmore. Zarówno James, jak i Padmore, przyjaciele od dzieciństwa, byli mentorami dla Nkrumah przed i podczas jego prezydentury, przy czym Padmore zajął oficjalne stanowisko w administracji Nkrumah (16).

Wspólne dziedzictwo i wspólna nadzieja

W miarę jak Ghana zyskiwała na znaczeniu na scenie światowej, tradycyjne tkaniny Akan zyskały nowe globalne znaczenie. Tkaniny Kente stały się symbolem wspólnego afrykańskiego dziedzictwa, a także nadziei i determinacji na świetlaną przyszłość. Przejście nie było całkowicie przypadkowe. Zarówno DuBois, jak i Nkrumah - sam Akan, choć nie pochodzący z Ashanti - starali się, aby tkanina Kente stała się jednoczącą ikoną, którą się stała, nosząc ją w kluczowych momentach publicznych. Kiedy Nkrumah został zwolniony z więzienia w 1957 r., Kilka dni po wygraniu przez jego partię polityczną decydujących wyborów, wyszedł z niewoli, nosząc wzór Kente o nazwie Mmeeda (MEE-DAH), co oznacza „coś, co wcześniej się nie wydarzyło”. Później tego samego roku, ogłaszając niepodległość swojego narodu, nosił wzór Adwini Asa lub „Zrobiłem, co mogłem” (17). A kiedy Nkrumah poślubił urodzoną w Egipcie Fathię Rizk, „kobiety rynkowe” - potężne postaci biznesowe, które kontrolowały handel tekstyliami - wyraziły zgodę na swój wybór, tworząc wzór zwany Fathia fata Nkrumah lub „Fathia pasuje do Nkrumah” ( 18). Chociaż Nkrumah zostanie ostatecznie zlikwidowany w 1966 r. Z dala od kraju, Ghana pozostanie ważnym symbolem dla panafrykanistów na całym świecie. W ostatnich latach WEB DuBois uczynił Ghanę swoim domem, zamieniając obywatelstwo amerykańskie na Ghańskie (19).

Bogata tradycja historyczna

W projektowaniu, podobnie jak we wszystkim innym, historia zmienia się dziwnie, nieustannie przyjmuje stare idee i zmienia je na nowe, nieoczekiwane okoliczności. W tym przypadku forma tkania stworzona w celu oddzielenia królów od zwykłych ludzi jednego narodu stała się symbolem wspólnego dziedzictwa, wspólnych okoliczności i wspólnej przyczyny dla ludzi wielu narodów na całym świecie. W tym czasie tkanina Kente robiła to, co zawsze robią najlepsze trendy - uchwyciła chwilę o wielkim znaczeniu w zmieniającym się świecie. I czy Kente pojawia się po raz trzeci, okoliczności drugiej iteracji nasuwają pytanie, że kiedy ludzie spojrzą wstecz na nasz czas, jakie będą chwile, pomysły i projekty, które nas zdefiniują?